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¿Cuál es mi Texto Bíblico para Hoy?

Séneca Marco Anneo

Lucio Aneo Séneca o Marco, conocido como Séneca el Viejo y Séneca el Retórico (54 aC - 39 dC), fue un Retórico y Escritor Romano, nacido en una familia ecuestre rica de Córdoba, Hispania. Séneca vivió durante los reinados de los tres emperadores significativos, Augusto (gobernó del 27 aC al 14 dC), Tiberio (que gobernó del año 14 DC - 37 dC) y Calígula (que reinó en el año 37 dC - 41 dC). Su prenombre es incierto, pero en cualquier caso, Marcus es una conjetura arbitraria de Rafael de Volterra. Durante la guerra civil romana, permaneció en Córdoba, lo que le privó de escuchar los discursos de Cicerón, siendo probable que sus simpatías al igual que ocurrió con otros muchos cordobeses como los de su ciudad natal, estuviesen con Pompeyo. De la misma forma, la preferencia de su hijo y su nieto (el poeta Lucano) aparentemente estaban con Pompeyo también.Tuvo tres hijos con su esposa Helvia de Córdoba: Lucio Anneo Novato, adoptado por el amigo de su padre, el orador Junio Galio, y posteriormente llamado Lucio Junio Galio; Lucio Anneo Séneca y Marco Anneo Mela.Sus tres hijos ocuparon cargos en el gobierno. El mayor, Galión, procónsul de Acaya (Grecia) en 52 dC, donde escuchó los cargos contra San Pablo según se menciona en Hechos 18:12. El segundo hijo, conocido como Séneca el Joven fue estadista, filósofo y dramaturgo. El más joven, Mela, fue procurador imperial y el padre del poeta épico Marco Anneo Lucano. Puesto que ya había fallecido cuando su hijo fue exiliado por Claudio en el año 41, y siendo las últimas referencias en sus escritos corresponde al período inmediatamente posterior a la muerte de Tiberio, se estima que murió en el año 39.Aunque Séneca el Viejo, naciera en Córdoba, vivió gran parte de su vida en Roma. Fue un exitoso hombre de negocios al mismo tiempo que autor de libros de texto sobre retórica y oratoria. Durante una larga estancia en dos ocasiones en Roma, Séneca asistió a las conferencias de oradores famosos y retóricos, para prepararse para una carrera oficial como abogado. Su orador \\\\\\\"ideal\\\\\\\" fue Cicerón, y desaprobó las tendencias de la florida oratoria de su tiempo. Un pasaje en \\\\\\\"Controversiae\\\\\\\" expresa una crítica al estilo asiático de Arellius Fusco, llamando a \\\\\\\"su adorno demasiado artificial, el arreglo de palabra más afeminado que puede ser tolerado por una mente casta y rigurosa en la formación de tales preceptos \\\\\\\" (2 pr. 1). Sin embargo, la propia escritura de Séneca para los hablantes ficticios y situaciones objetivas, produce sobre todo, un efecto sorprendente en el público y se caracteriza por el \\\\\\\"manierismo\\\\\\\" y el \\\\\\\"uso exagerado de los colores”, así como el \\\\\\\"uso de un estilo brillante, precioso, que ha de recurrir a todos los artificios del asianismo, de la acumulación de las figuras retóricas a la expresión epigramática y la densidad a la atención sobre el ritmo de la época.”ObrasA una edad avanzada, a petición de sus hijos, preparó, se dice que de memoria, una colección de temas escolares diversos y su tratamiento por los oradores griegos y romanos. Estos se organizan en diez libros de “Controversiae” (casos legales imaginarios) en los cuales setenta y cuatro temas se discuten, las opiniones que dan los retóricos en cada caso desde diferentes puntos de vista, su división en distintas preguntas simples (divisio) y, finalmente, los mecanismos para hacer aparecer lo negro como blanco y las circunstancias atenuantes (colores).Cada libro fue presentado con un prefacio, en el que las características individuales de los retóricos se discutían de una manera \\\\\\\'animada\\\\\\\'. El trabajo está incompleto, pero las diferencias pueden llenarse hasta cierto punto con la ayuda de los epítomes realizados en el siglo cuarto o quinto para el uso de las escuelas. Los elementos románticos fueron utilizados en la colección de anécdotas y cuentos llamada “Gesta Romanorum”. Existe el original de los libros I, II, VII, IX, X y el epítome, para los demás libros, tenemos que confiar solo en los epítomes. Incluso con la ayuda de estos últimos, sólo siete de los prefacios están disponibles. Las “Controversiae” se complementaron con los “Suasorie” (ejercicios de oratoria exhortativa o deliberativa), en el que se discute la cuestión de si ciertas cosas \\\\\\\"deben, o no se debe hacer\\\\\\\". El conjunto forma la autoridad más importante para la historia de la oratoria contemporánea. Séneca también fue el autor de una obra histórica perdida, que contiene la historia de Roma desde el comienzo de las guerras civiles casi hasta su propia muerte, tras la cual fue publicado por su hijo. Gracias a esto se conoce parte por la obra de Lucio Anneo Séneca. Dos de sus libros han sobrevivido, aunque de manera incompleta o resumida. Uno de ellos, “Controversiae” (siglo I aC o siglo I dC, la traducción Inglés, 1900), es una colección de ejercicios para su uso en los debates en clase sobre temas legales, y el otro, \\\\\\\"Suasoriae\\\\\\\" (siglo I aC y siglo I dC, declamaciones, 1974), proporciona temas para los estudiantes que están practicando discursos la intención de persuadir a los oyentes a apoyar una acción propuesta.La importancia de Lucio Anneo Séneca o Marius (llamado Séneca el Viejo para distinguirlo de su hijo, Séneca el Joven), para la crítica literaria es en gran parte histórica. Él representa a su edad en el gusto y opiniones, y se ha conservado para la posteridad registros de muchos pasajes de las obras de oratoria que de otro modo se perdería. Se ofrece al lector una idea de lo que fue apreciado por un experto poco después de los tiempos de Cicerón y una antología de textos que no sólo contiene los valores, sino que también representa una actitud particular hacia la literatura que no está limitado históricamente. El pensamiento de Séneca llega a nosotros a través de San Agustín en la Edad Media cristiana, y sigue siendo tomada en serio por muchos críticos de nuestro tiempo: puede deleitar y enseñar.InfluenciaEn sus libros, Séneca relata anécdotas y citas a muchos de los oradores que había escuchado. Es una fuente importante de información acerca de la oratoria y la retórica de la educación en el periodo imperial temprano.
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Las costumbres de los filósofos no están conformes con sus preceptos.

No hay contentamiento más cierto que el que no se puede quitar.

No es beneficio el que nos obliga a recibir.

Cuanto mayor es la prosperidad, tanto menos se debe confiar de ella.

El hombre feliz no es el hombre que ríe, sino aquel cuya alma, llena de alegría y confianza, se sobrepone y es superior a los acontecimientos

Ninguno desea darse tristeza a sí mismo.

Parte de la curación está en la voluntad de sanar

El que disputa con un beodo, disputa con un hombre ausente.

La virtud impide a los valientes llorar, y a los débiles lo manda.

Hasta de males hay ambición.

El miedo se pinta en el rostro.

Hasta los vicios de quien mucho amamos nos placen.

Lo que más se ama, más veces corre peligro.

Al que va de prisa se le hace grande un pequeño estorbo.

Procuramos olvidar lo que, traído a la memoria, nos entristece.

Mal se agradece lo que mal se dio.

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